华北联合大学是我党在敌后抗日根据地开办的第一所大学，规模大、时间长，为中国革命和建设培养了大批人才，是中国乃至世界教育史上的一个创举。正是在华北联大，“小兵张嘎之父”徐光耀完成了从新闻写作到文学创作的关键转变，逐步成长为一名优秀的军旅作家。同时，徐光耀也见证了华北联大一段光辉的历史和激情澎湃的岁月。

徐光耀13岁参加八路军，24岁写出新中国出版的第一部反映八路军抗战的长篇 《平原烈火》，以抗日小英雄为典型人物创作的中篇小说《小兵张嘎》成为影响几代人的文学经典 《藏书报》组织各方力量，历时两年倾力打造。珍视字纸，保护历史，纪念抗战，拷问时代 由著名作家闻章先生担任主任，共同从事日记的具体整理工作 贺敬之、杜导正、邵燕祥、韩羽、高洪波等名家担纲顾问 内容涉及 抗日战争、解放战争、抗美援朝、整风反右、十年“文革”、改革开放 等多个时期 该册日记原件已经捐献给河北省文学馆，日记本身颇多传奇，具有很高的文物价值 不仅具有作家文献的文艺价值和抗战时期敌后斗争的历史价值，更具有个人生活史的价值 “小兵张嘎”之父、徐光耀，70年日记公开出版： “从来没有想到给人看，很私密，很原始，芜杂琐碎，正所谓原生态，最大特点是真。越是不想给人看的越真。越真才越有价值。”在7...(展开全部)

简介：霜儿和徐光耀悄悄靠近顾月霜

《徐光耀文集》共分五卷，第一卷：长篇小说、短篇小说；第二卷：中篇小说、诗歌；第三卷：散文；第四卷：报告文学、杂著；第五卷：话剧、电影文学剧本。长篇小说《平原烈火》、中篇小说《小兵张嘎》等代表作及作家上世纪四五十年代早期作品尽收其中。文集是作者六十年文学创作的精品荟萃，是徐光耀这位以创作抗日题材文学作品见长的著名作家作品的一次上规格的展示。作品对于一个时代的生动描写、对于人性的挖掘和深刻认识、对于文学发展的贡献和建树，其文学成就和研究价值是不可替代的。同时，作者卓有才华，一生坎坷，其人生际遇和文学创作，在同类作家作品中亦颇有说服力和代表性。图书装祯精美、典雅大气，是中国现当代文学爱好者的珍藏。

《阳光·炮弹·未婚妻:徐光耀抗美援朝日记》的作者是徐光耀先生。或许你还不知道徐光耀先生是谁，但是我要说一个人你肯定知道：张嘎。徐光耀先生就是那个制造张嘎并把张嘎制造得很轰动的人。小说《小兵张嘎》和电影剧本《小兵张嘎》都出自他的手。 其实，在《小兵张嘎》之前，也就是1950年年初，作者就已经出版了长篇小说《平原烈火》，且一年内再版四次，印数达6万册。随着《平原烈火》走红，作者来到了中央文学研究所（后称讲习所）深造，成为丁玲的得意门生。 1952年4月，朝鲜战争正值热战中，作者的未婚妻申芸随所在文工团先期到达朝鲜战场，正在文研所进修的作者再也坐不住了，随即请缨赴战。这是作者在朝八个月的日记，真实记录了那场战争的惨烈和生动，当然，也有与未婚妻的战地恋情。

这是一片伟大的土地，有着英雄的人民，不屈的斗志。 这也是一片饱受苦难的土地，至少它的人民在经历着他们历史上最大的灾难。 而因为一个特殊的服务器，有后辈穿越到这片由前辈的热血，不屈的意志捍卫的英雄的土地上了。 为了前辈们能更好的战斗下去，后辈们开始发力了。 一年又一年，当胜利的天平逐渐向前辈们倾斜的时候，那些穿上前辈的军装，跟前辈们一起战斗的后辈们，终于可以笑着跟前辈们说： 我们，其实是来自80年后，我们胜利的那个时空！ ——以下是为《战术小队》玩家特供简介—— 服务器名：[CN高防]重生之我在华北敌后打游击！[服规严厉‖不欢迎事逼，不准代码建队]（101战队与MSGA联合代管）

中国的史学家们早已总结出了从西土传人的佛教“三起三落”的起伏命运，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。连佛教这种在我们国家多少有些脸面的宗教信仰都不能免其尴尬，民间传衍的各种各样的信仰之命运也就可想而知了。古代食于人的治人者总是会出于自己统治的需要，对关涉并支配人们言行的信仰进行不同的界定。原本被视为异端或者仅仅是在小范围内盛行的文昌、关公从偏安一隅逐渐获得正统地位，并像孔老夫子一样，不停地被历代统治者加封，而且追封到其父母、祖父母、曾祖父母，几乎是“掘了祖宗八代的坟”而重写家谱。这些神灵的命运，很有些类似中国古代早已有之，也是今天国人向往的“一人得道，鸡犬升天”的生存模式。但是，与关公、文昌这些生发于民间，后日渐在官方文化中受宠的神灵不同，多数千百年来在民间流传并深深影响老百姓生活的众多神灵鬼怪都不配有更好的命运。曾经在华北大地相当盛行的狐狸...(展开全部)

中国的史学家们早已总结出了从西土传人的佛教“三起三落”的起伏命运，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。连佛教这种在我们国家多少有些脸面的宗教信仰都不能免其尴尬，民间传衍的各种各样的信仰之命运也就可想而知了。古代食于人的治人者总是会出于自己统治的需要，对关涉并支配人们言行的信仰进行不同的界定。原本被视为异端或者仅仅是在小范围内盛行的文昌、关公从偏安一隅逐渐获得正统地位，并像孔老夫子一样，不停地被历代统治者加封，而且追封到其父母、祖父母、曾祖父母，几乎是“掘了祖宗八代的坟”而重写家谱。这些神灵的命运，很有些类似中国古代早已有之，也是今天国人向往的“一人得道，鸡犬升天”的生存模式。但是，与关公、文昌这些生发于民间，后日渐在官方文化中受宠的神灵不同，多数千百年来在民间流传并深深影响老百姓生活的众多神灵鬼怪都不配有更好的命运。曾经在华北大地相当盛行的狐狸...(展开全部)

在华北农村，一些老光棍因传统观念面临死后无法入祖坟的困境。为了破解这一难题，他们选择与职业新娘举行仅一天的婚礼。“一日新娘”现象由此产生，新娘多为外地女性，不领证、不入洞房，仅参与婚礼仪式，报酬在3000至5000元之间。 媒婆吴姐便是这一灰色产业的组织者之一，她联系外地按摩技师或保姆充当新娘，满足光棍的需求。其中，48岁的田丽丽因经济压力成为职业新娘，尽管内心抗拒，却为了生计频繁参与此类婚礼。这篇文章深入揭示了华北农村“一日新娘”背后的传统习俗、媒婆运作及职业新娘的无奈挣扎，展现了人性、经济与文化的复杂交织。